金沙湾·黄河坛景区3A

中华黄河坛是承载历史，继往开来的文化大平台，是展示中华传统文明的重要载体。中华黄河坛建于地理位置独特的、旅游资源丰富、生态环境优美的金沙湾，背靠贺兰山脉余脉，紧依黄河青铜峡，面对著名的宗教名山——牛首山，傍万里黄河，居高临下，俯视西北。中华黄河坛宽180米，长1269米，依山坡而建，高差36米，分为思源区、祭祀区和感恩区三大区域。

思源区立思恩坊、祭祀区立感恩坊、感恩区立礼恩坊，三座牌坊均为青铜铸造，是国内首创。思恩坊高12.6米，宽27米，中间正匾刻有“思恩”二字，左右配匾分别刻有“饮水思源”、“感恩戴德”，表达思念黄河天赐地馈厚恩之意，思恩坊前是一对用青铜铸造的神兽----麒麟，职司对思恩坊大门的镇佑护卫；礼恩坊高12.6米，宽27米，中间正匾刻有“礼恩”二字，左右配匾分别刻有“在祀与戎”、“求仁及礼”，表达祭拜黄河之情，礼恩坊前是一对用青铜铸造的神兽----龙马与神龟，职司对礼恩坊大门的镇佑护卫；感恩坊高12.6米，宽27米，中间正匾刻有“感恩”二字，左右配匾分别刻有“允文允武”、“乃清乃真”，表达对黄河感恩戴德之情，感恩坊前是一对用青铜铸造的神兽----黄河铁牛，职司对感恩坊大门的镇佑护卫。

黄河坛天赐地馈阁夏—曹文德

中华黄河坛总入口区是黄河大广场，思源区是意蕴“黄河是中华民族的母亲河”，“黄河是中华文明的摇篮”，“天下黄河富宁夏”，中华民族特别是宁夏人民应该饮水思源而礼敬黄河。思源区建有黄河流域九省地形水面，人们进入这一区域时就能了解黄河流域包括的九个省区及其之间的地理位置。跨域水面建设了三座并行的“玉带桥”，根据中华黄河文化讲究“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的精神和追求“天时、地利、人和”的理念，把玉带桥分左中右三路，右路称“天健桥”， 左路称“地坤桥”，中路称“人和桥”，玉带桥之后是思源区的主题文化建筑----天赐阁，形状为圆形，象征天圆；阁内有二十八根大柱支撑，内围的四根“龙井柱”象征一年春夏秋冬四季，中围的十二根“金柱”象征一年十二个月，外围的十二根“檐柱”“象征一天十二个时辰，中层和外层相加二十四根，象征一年二十四个节气，三层总共二十八根象征二十八星宿，再加上柱顶端的八根童柱共三十六根，象征三十六天罡；阁正门中匾题写“天赐”二字，左右配对联“敬天地吉祥庆有余，礼神明富贵祝无疆”。天赐阁左右两侧是用青铜铸造的反映中华传统文化著名代表性科技成就的“浑天仪”和“地动仪”，仪下面分别用花岗岩设置“天文台”和“地理台”。

圣坛奏华章- 何绍波 

祭祀区是中华黄河坛的主体建筑景观----“黄河坛”所处区域。黄河坛下面的方坛四方，上面的圆坛八面，展示中华传统黄河文化“天圆地方”的思想理念，象征中华民族“智慧圆融”、“道德方正”；在坛的顶面中央，根据古代大禹治水而天下平安之后，“铸九鼎、定九州”的传说，用青铜铸造了黄河鼎，是古代华夏九州与当代黄河九省区“九九归一”的“大一统”文化象征；在圣坛右侧建设钟楼台，钟台称之为“祈福台”，钟楼称之为“黄河钟楼”，钟系青铜铸造，称之为“黄河钟”，黄河钟之铭文由国学大师精心撰写；在圣坛左侧建设鼓楼台，鼓台称之为“欢庆台”，鼓楼称之为“黄河鼓楼”，鼓为青铜铸造，称之为“黄河鼓”，黄河鼓两面的雕文，运用了“河图”与“洛书”的术数符号；“圣坛通道上设置了“六十甲子”（即六十甲子日值日的六十位神，用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字）。

黄河坛天赐地馈阁秋—顾志宁

感恩区是中华黄河坛的最后总结性区域，感恩区建设三座大殿，三殿之前是感恩广场；根据中华黄河文化体系中“天人合一”与“道法自然”的思想理念，在感恩殿左右规划建设了设置日晷表和指南车，作为文化仪仗。

连接思源区和祭祀区的是农耕大道，大道左右两侧设置二十四节气图腾柱，以“春种”、“夏长”、“秋收”、“冬藏”为主题，将二十四节气图腾柱分为四组，每组六根，每组节气柱旁簇拥着对应该节气的二十四番华信风（应花期而来的风）的花球。二十四节气图腾柱用青铜铸造，高9米，直径1.2米，首次完整地通过图文并茂的形式生动介绍了二十四节气的由来与具体内容，填补了国内空白；大道中间设置了石鼓，用于记载中国有史以来的重大农业政策，其中新中国记载土地改革、家庭联产承包责任制和免除农业税。连接祭祀区和感恩区的是经典大道，大道两侧以竹简的形式展示了“四书五经”等中华传统黄河历史文化的十八部主要经典。十八竹简用青铜铸造，高4.5米，长6.5米，是国内首次以青铜铸造竹简的形式展示中华传统黄河历史文化的主要经典；大道中间设置了用车轮托起的石书，展示了历史的滚滚车轮不断向前。农耕大道与经典大道通贯而形成中华黄河坛的中轴线。